花和尚，九纹龙，这都不算什么，请看古人千奇百怪的纹身秀

我们看电视，《水浒》里的好汉许多都有纹身。我们最熟悉的当然是“花和尚”和“九纹龙”。鲁智深的这个绰号，不是因为他乱搞男女关系，而是因为他身上有纹身；史进一出场，《水浒传》就写道“只见空地上一个后生脱膊着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒在那里使。”

鲁智深剧照

《水浒传》里以纹身著名的还有浪子燕青，他的“一身好花绣”甚至让名妓李师师艳羡不已。至于“花项虎”之类的好汉，身上也肯定是有纹身的。

“花和尚”他们身上的纹身为这些草莽英雄平添了许多英风豪气，而燕青身上的“花绣”就更有一些艺术气味了。

古人纹身的历史很久远，但来由却没有一丝的豪情和浪漫。

纹身最初写作“文身”，最早见于先秦典籍《逸周书》，书中有“越沤（瓯）剪发文身”的句子，“剪发文身”就是剪断头发，在身体上刺上花纹，这是南方瓯越民族的特色习俗。

西周时，泰伯、虞仲为了把王位让给弟弟季历，二人一起逃到了南方的荆蛮之地，“文身断发”，混迹其间。这些瓯越荆蛮之人为什么要纹身呢?《史记》解释说：“（他们）常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”可见，纹身最初是为了保护自己，久而久之就变成了习俗。

当然，中原地区也有纹身，却是一种刑罚，就是“墨刑”。据记载，西周时期就有了“墨刑”，就是在人身上刺字，然后涂上墨（也有其他颜色的颜料），使之成为长期的标记。《尚书·吕刑篇》记载“墨罚之属千”，一千种罪状都要用墨刑来处罚，可见其适用范围之广。

墨刑

古人对于毁坏状貌（包括刺面、断发、漆身等）非常重视，所以在当时，“墨刑”是一种很重的刑罚。

帮助刘邦打败项羽的九江王英布，年轻时候犯了罪被处以黥刑，脸上被刺字涂墨，所以人们又叫他黥布。这个耻辱性的称呼伴随了他一生，在司马迁的《史记》里，他的列传名也是“黥布列传”。

后来，汉文帝废除了“墨刑”，历经魏晋南北朝直到隋唐时期，一直都没有恢复这一刑罚。

没想到的是，在唐朝，纹身却作为一种时尚流行了开来。

唐朝时，纹身分为刺字和刺图案。市井街肆中纹身成风，纹身者大多为流氓恶少，但也有有例外。纹身内容五花八门，有山水、亭院、草木、鸟兽、甚至诗词，无所不及。纹身的部位，一般为胸背，也有遍及全身的。

比如荆州城有个叫葛清的人，从脖子开始，浑身上下遍刺了白居易的三十首诗，以至体无完肤，被人称为“白舍人行诗图”。此人可以算得是白居易的铁杆粉丝了。

还有黔南观察使崔承宠，他在年轻时在身上刺了一条蛇，从右手起，绕腕匝颈，盘旋胸腹，蛇尾沿屁股伸至小腿。每当他宴请客人，在耳热酒醉之际，常常用手拉住优怜，用自己身上的蛇吓唬她们来取乐。可以想见，这条蛇应该刺得十分逼真。

古人的纹身

段成式的《酉阳杂俎》里记载了许多纹身的有趣故事：

大宁坊有一个叫张干的人，在两条胳膊上刺了一副对联，左胳膊刺的是“生不怕京兆尹”，右胳膊刺的是“死不畏阎罗王”。可是够狂的，这人最后还是死在了京兆府的手中，至于到了阴曹地府会不会怕阎罗王，就不得而知了。

有一个叫王力奴的青年，花了五千钱，让刺工在胸腹上“为山亭院，池榭、草木、鸟兽，无不悉具，细若设色。”这就很有文艺气息了。

有一个叫赵武建的，纹身一百零六处，番印盘鹊等等图案都有，左右胳膊上刺了一首诗：“野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。”

还有更搞笑的，有一回，高陵县抓住一个纹身的犯人叫宋元素，身上有七十一处刺青，左胳膊上刺的是：“昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。如今失路寻知己，行尽关山无一人。”右胳膊上刺着一个葫芦，上面却长出了一个人头，像当时傀儡戏里的郭公。县吏不明白这是什么，问他，他说这是葫芦精。

五代宋朝时，纹身的风气依然流行，许多出身草莽的帝王将相身上也有纹身。

后汉的刘知远，曾花钱雇了一个针笔匠，在左手上刺了个仙女，右手上刺了条青龙，还在背上纹了个关天夜叉。

后周开国皇帝郭威，少年时在自己脖子上纹了一只飞雀，世人因此称他为“郭雀儿”。

古人纹身

图腾参考图

还有南唐名将林仁肇，历史记载，其人“刚毅多力，有身长六尺余，姿貌伟岸，文身为虎形。……军中谓之，林虎子。”

宋朝初年，有个姓张的士兵，晚年出家当了道士，但因为他早年在脖子上刺了许多篆字，人们不称他为张道士，反而叫他张花项。

宋代的《清异录》记载：“自唐末，无赖男子以劄刺相高，……至有以平生所历郡县、饮酒、蒲博之事，所交妇人姓名、年齿、行第、坊巷、形貌之详，一一标表者。时人号为‘针史’。”此人把自己的身体当成了“记账本”，居然把自己去过的郡县，喝过几回酒，赌过几次钱，相好过的女子的姓名、年龄、相貌都刺在了身上，不愧被叫做“针史”了。

当然，在这些时期，无论如何流行，纹身始终是一种社会底层的风俗，不会得到官方的提倡，甚至还时不时的会与犯罪和刑罚联系起来。

在唐末五代时期，割据各地的军阀们为防止士兵逃跑，再次想起了墨刑这个古老的手段，给士兵身上刺字或刺上各种图案作为记号，以便抓捕逃兵。后晋时更是把刺字重新定为了刑罚手段。

北宋建国后继承了五代的做法，在刑罚中增添了“刺配”这一项。所以我们在《水浒传》中屡屡看到，罪犯被判决“刺配”到某某州城，脸上少不了要刺上两行字，比如林冲、武松、宋江等等，脸上都是刺过字的。

脸上刺字

古代纹身的人中，以市井流氓恶少为多，他们常常聚众斗殴，欺压百姓，滋事生非。比如《酉阳杂俎》里记载：“上都街肆恶少，率髡而肤劄，备众物形状。持诸军张拳强劫，至有以蛇集酒家，捉羊脾击人者。”

对此，官府一般会采取严厉手段。唐武宗会昌三年五月，京兆府奏请追捉“不事家业，黥刺身上”的无赖。还有薛元赏任长安京兆府尹时，到职三天，收捕京中恶少，杖死三十余人，陈尸于市。当时，凡是有纹身的，都吓得“以火灸灭之”。那个刺着“生不怕京兆尹”“死不畏阎罗王”张干，就是被官府收捕后，活活打死在公堂上的。

纹身也会受到主流社会的歧视。

宋朝规定宗室、官员和僧人不得刺字和纹身，官员犯了罪，也一般不准施加杖刑和刺面的惩罚。北宋名将狄青就因为是士兵出身，身上有刺字，被高官显贵们鄙视了一辈子。

《宋季三朝政要》记载，南宋度宗时期，某年的科举考试进行到省试第二场时，有个叫李钫孙的人急坏了，因为这场需要脱掉衣服进行检查，而他的大腿上有纹身，一脱就露馅。他只好在大腿上蒙一层纸，企图蒙混过关。当然事情还是败露了，他也因此被黜落。

还有一个叫陈大雅的读书人，因为科举屡次落第，一怒之下干脆“裂冠文身”，表示自己永远不再踏入试场了。

古人纹身

尽管如此，纹身之风还是愈演愈烈，人们对此的看法也逐渐在改变。

宋徽宗时，睿思殿应制李质年轻时当过街头恶少，身上布满了纹身，徽宗不但没有追究，还给他起了个外号叫“锦体谪仙”。

还是徽宗时期，宰相李邦彦在一次宴会上公然脱下衣服，向皇帝展示他事先像贴画一样印在身上的精美纹身图案。

据《鸡肋篇》记载，南宋将领张俊曾经在自己的军队里挑选了一些少壮士兵，从臀部往下，一直纹到脚，叫做花腿，所以这只军队就被称为“花腿军”。

除了个人，宋代还出现了文身社团——锦体社。周密在《武林旧事》卷三“社会”一条中，便记载了这类社团。当时，临安每逢盛大的节庆活动时，被称为“锦体浪子”的这类人常和其他的杂耍、歌舞艺人，一同在西湖上的伎艺画舫里进行演出。

除了专业的“锦体浪子”，其他类型的艺人也会纹身，比如有个姓杨的说唱艺人，因为有纹身，所以人送外号“雕花杨一郎”。

古代也有用纹身励志的。

岳母刺字图

《宋史·呼延赞传》里记载，北宋名将呼延赞，常常豪言说希望有一天能战死沙场，所以就在自己的身上纹满了“赤心杀贼”四个大字，并且让他的妻儿奴仆也都这么做。

南宋建炎元年（1127年），宋将王彦北上抗金战败，和部下的士兵一起在脸上纹了“赤心报国，誓杀金贼”八个字，在共城（今河南辉县）西山坚持抗金，就是著名的“八字军”。

抗金名将岳飞被下狱后，大理丞何铸审讯他，岳飞撕开衣服露出背部给何铸看，背上刺有“尽忠报国”四个大字，深入肌理。