你为什么会纹身呢？你知道古人纹身的意义吗？

“纹身”，也称“纹面”或“勾花”,即用针具将染料浸入人的皮肤，或用刀切、烧灼皮肤形成永久性的花纹，这是世界上许多原始民族普遍实行的习俗。

　　中国的傣、珞巴、独龙、布朗、基诺、黎、高山等少数民族都有纹身或纹面的习俗。古书中说的女娲氏“蛇身人首”、炎帝“人身牛首”等原始图腾是作为通婚的标记而纹在人身上的形象。根据各种资料分析，原始人的纹身习俗起源于“禁止血亲通婚”和“为了识别族外婚的需要”的这一说法比较符合历史实际。

　　原始人纹身一般在男子成丁和女子及笄的年龄，也就是在结婚之前要完成纹身的仪式。男子成丁多在十五六岁，女子及笄在十二三岁。如傣族男子到了十五六岁还未文身.就会成为无偶的鳏夫。独龙族女子则在十二三岁文面。黎族成年男女纹身的年龄因其支系的不同而异。

　　纹身时，要在选定的场所施行手术，并举办“置酒会亲属”的宴会和庆贺仪式.表示他(她)们开始获得从事社交的权利和履行对社会应尽的义务。

　　各少数民族纹身的部位，以及刺的纹样各不相同。中国古书中除有“纹身"一词外，还有“雕题”、“黥面”、“绣面”、“缕面”、"花面”、“勾花”等文面的术语。“文身”的“身”，指人体的 头部(“题”、“面”)、躯干和四肢。做这种手术，一般由富有经验的长辈、母亲来担任，或请巫师施行。

　　从纹身的部位和刺文样式来看，有一个由繁到简的变化过程。最初，成年男女既纹面又纹躯干和四肢，所刺纹样即氏族的图腾形象。随着杜会的发展和婚姻形式的变化，便在身体部位上发生刺文的变化。独龙、傣、高山、布朗、黎等民族的纹身部位均以面部为主，但具体部位各有侧重。黎族和傣族的男女还在胸、背、腹、腰、臂、腿、膝等部位刺纹。其所刺纹样大都以虫、蛇、龙、蛙、虎等动物图案为主，有的民族也兼剌花卉纹或云雷纹。

　　原始人为什么要纹身？不同的人对此有不同的解释，如与图腾有关，或是对进入成年男女的考验，或是为了装饰美等。然而原始人纹身的真正原因是为了避免血族通婚，用它作为识别族外婚的标志。

　　中国古代的伏羲、女娲兄妹通婚的神话，说他们纹身的部位和纹饰各不相同：一是“牛首”(面部刺牛头纹);一是“蛇身”(身上刺蛇纹)。它与海南岛黎族的姐弟成婚神话中的“文面”是相通的。黎族的神话则透露了从血族婚向族外婚过渡的内涵。这是原始人“用一种不自觉的艺术方式”对自然和社会生 活加工的反映。

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　　刘咸在《海南黎人文 身之研究》一文中叙述道：

　　“上古之时，天翻地覆，世界上生物尽被淹理，人类同遭此厄，仅遗一姐一弟，相依为命。然姐弟虽情亲手足，终不可以婚媾。于是姐觅夫，弟觅妇，分道扬镳各自东西。 久之各无所遇，终乃姐弟重逢，如此者再。雷公知其事，化为人身，下凡谓弟曰：“今予在此，汝二人可结为夫妇’。弟曰：“姐弟不可姻，否则必遭雷公打”。雷公日：‘我即雷 公，决不打汝！'弟仍坚持不可，重出觅妻。于是雷公将姐姐之面画黑。弟再遇姐，不识为谁。以为必非己姐，可以求婚，于是姐弟结婚，繁衍生殖。而得今之黎人。”

　　雷公给黎女的脸上画黑，就是给她施行纹面术或“黥面”，使其弟误认她是异姓的同辈女子，“以为必非己姐”，终于成 婚。可见，“纹面”(或“纹身”)是作为排斥血族婚，向族外婚过渡而出现的。

　　黎族女子纹面的习俗，后来有很大的改变。但是.“纹面”的意识却依然存留在黎族女子的头脑中。某些地区的黎族新娘在出嫁之日，仍让她的姐妹用炭或墨给她的脸上画花纹，并将炭或墨块系在自己的腰带上。在夫家直到把前来贺喜的客人送走以后，才可以把脸上的黑纹洗去，并将腰带上的炭或墨块扔掉。

　　唐人李冗的《独异志》描述伏羲、女娲成婚时，“以帕遮面”。这是唐代新娘头上蒙盖巾的婚俗在神话中的投影，原始时没有出现这种风俗。

　　随着原始社会的解体，纹身习俗的原始意义也逐渐模糊。致使后人对纹身的认识产生种种分歧。比如有人认为纹身是装饰美，这只是纹身在流传过程中所派生出来的意识，并非它的原始意义。

　　好了，以上就是今天关于纹身的介绍了。