前言

随着社会的发展，现代人们的生活方式呈现多元化的发展趋势，这一点尤其体现在年轻人对自身外形的要求上。

他们不再跟风追流行，而是遵从自己的内心。刺青在如今已不再是黑社会才有的标志，而是年轻人以自身的角度出发，对时尚的态度。

不少在公司老实工作的“社畜”，其实衣服底下藏着大面积的刺青，这只属于他们直接的个性选择，如今的刺青并不代表他们的社会底色。

可在古代，刺青不是想刺就能刺的。要知道在儒家思想盛行的封建社会，一直遵循着“身体发肤，受之父母”的主流思潮。

在古代刺青，并不是个性的象征，而是作为一种惩罚手段，让刺青者颜面扫地，毫无尊严。那么刺青除了刑法之外，在古代还有什么作用吗？为什么刺青文化不能在古代盛行？

一、古人为什么要刺青——大部分非自愿，也有追求时尚的弄潮儿

刺青在最早出现时，其实是人们对未知事物的敬畏之心而引起的。它早在我国春秋战国时期就已经出现。

根据《左传》的记载：“ 伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰，岂礼也哉。”

在春秋时期，如今被人们称为江南水乡的江浙地区，还只是统治者眼中的蛮夷之地，在当时的社会形态下，当地的民俗文化非常封建保守。由于气候潮湿，经常出现各种毒蛇，在当时的认知范畴有限的情况下，人们对蛇的认识非常有限，于是将蛇作为一种图腾来祭拜。

而江南地区多临水而居，人们看到蛇钻入水中漂浮起来，却误将它们认为是蛟龙，同时不知从何时开始，民间就开始流传其剪头发、刺身等行为可以防止水蛇的侵扰。因此在当江浙一带，许多人都以刺身为骄傲，认为这是对神灵的祭奠，这种风气逐渐在当地广泛流传。

在古代刺青技术还很不发达，还没有现代所谓的无痛刺青。古代时的刺青主要还是采用针注入墨水之后，将其刺入皮肉之中。古代的刺青一般无法清洗，它常常作为一种标识广泛使用。

先秦时期，就有了将犯人面部刺青的传统，当时称之为“五刑之一”，和其他的刑罚相比，刺青算是这五种里面最轻的，当相对于肉体上的痛苦，刺青却让人产生极大地耻辱感。

当时的刺青大多在脸上体现，其目的正是让人们能够第一眼认出来。由于当时的刺青无法清洗，对于犯人来说，是一辈子的惩罚。

其中最倒霉的当属当时的农民起义老大哥英布，虽然起义的动静很大，但最终没能推翻大秦帝国。秦朝统治者为了起到震慑作用，故意留着不杀，专门在其脸上刺青。

根据《史记》的记载，英布作为农民起义的领导者，其脸上的刺青一直成为当时社会上被人指点的话题。而在脸上刺青标识犯罪的做法，一直延续到清朝末期，在此期间，宋朝时期的许多梁山好汉脸上都被刺青。

当然，刺青的标识也不全都是指罪犯，在一些朝代，更是作为标识战友的方式。在唐朝时期，此时的盛唐早已不复存在，连年混战导致了当时民不聊生，军中也出现了大量叛逃的例子。此时唐朝政府想到了在脸上刺青的办法，旨在有效减缓士兵叛逃的现象。

当时的唐朝时的地方割据势力的代表人物朱温，就是其中一个给士兵执行刺青的领导者。一旦士兵叛逃被发现，通过刺青的辨认被抓回来后，等待他们的只有死刑。

当然，在古代也有追逐时尚的精神小伙，他们将刺青视为彰显个性的途径，不少贵族的年轻人也开始刺青，他们的目的就是为了表达自己的心声。虽然这种方式在当时被社会视为大逆不道的行为。但抵挡不住一颗狂放不羁的心。

在五代十国时期，就有这么个时尚人士，在自己的脖子上刺青。这位青年正是当时的周太祖郭威，他还没有当上皇帝之前，也和现代青年一样在街上瞎混，人送外号郭雀儿。当他当上皇帝后，竟然不满足脖子上的小雀，不顾众人反对，在脖子上多刺了一只大雕。

随着朝代的更迭，刺青逐渐脱离了罪犯标识的作用，尤其在宋朝时期，刺青更受到了不少江湖人士的青睐。甚至在当时已经出现了现代流行的“大花臂”。可想而知在古代，这群年轻人的时尚品味如此之高，竟然超越现代人几千年。

在宋朝的诗词中，也描述了当时刺青的文化。

其中就有一首《颂古三十一首其一》中描述到“闹里只图遮俗眼，强将赤体以为荣。”

由此可见，在当时的社会形态下，刺青逐渐成为年轻人追逐时髦的重要标志。在当时的刺青文化中，已经不再局限于花鸟鱼虫，而是将更多的写实文化、流行事物融入其中。颇有几分刺青艺术的传播之感。

二、为什么古代有人自愿刺身——科举不中、吸引客流量

随着刺青文化的发展，刺青在古代也有一部分受众群体。当然，在其中有人不是出于自愿的。

在唐朝时期的科举考试前，监考人员会对考生进行全身检查。不仅如此，还要求考生脱光衣服，沐浴更衣之后才能进入考场。

传统纹身黑白纹身手稿素材

根据《唐六典》的记载，当时有一位考生脱掉衣服时，被发现其大腿上有一片大面积的纹身，颇有几分如今时尚弄潮儿的意思，可在当时的社会形态下是不被允许的，况且科举制度是为朝廷选拔官员，统治者是绝不能忍受手底下干活的员工有如此离经叛道的行为。当时这位考生还用宣纸遮住，企图蒙换过关，可依旧被发现，于是被立刻取消了考试资格。

当然还有一些愤世嫉俗的人，其刺身的目的是宣泄心中不满。同样是在科举考试后，一位信心满满的考生名落孙山，这已经是它第五次参加科举考试了。于是这名考生在身上刺上了“裂冠文身”的字眼，以此表达自己此生不再考试。

除了以个体形式刺身的年轻人，在宋朝时期，还出现了专门的刺身团队，当时被称为锦体社。根据《武林旧事》中的记载，就描述了当时宋朝末期，社会中出现了这类社团。

在南宋迁都到临安之后，临安城内突然变得热闹非凡。尤其在传统节假日时期，更涌现出了许多当时的人体艺，不乏许多杂技、唱歌、跳舞等艺人的身影。而这其中，就有专门在身体上刺身的活动。

由于宋朝时期的商业十分发达，商人在做生意时也会运用营销思维包装，当时不少酒客栈、酒肆的老板想到了邀请艺人为店铺增加人气的办法，这些艺人中就包括了当时锦体社的成员。

他们通过在艺人身上文身来吸引人们的关注度，也引起了当时其他艺人的注意。不少唱歌跳舞的艺人，也被这种风潮感染，别在自己的背后文上一直大雕，这位艺人的文身让热闹的表演现场出尽风头。

随着文身行业的流行，当时也出现了专门的文身师，但这些人可不是从小学习的技师，他们从前的职业主要是在军队中担任“针笔匠”，说白了就是给军中叛逃而定士兵和罪犯文身。

同样是刺身，在军队中刺身主要负责简单的文字，并听命于统治阶级的领导。而这群人既然“下海”来到民间，就要凭借真本事吸引客人。

除了日常的文字之外，花鸟鱼虫，各种图案必须信手拈来，才能招揽到更多客户。另外这些纹身师，在审美水平上必须过关，因此他们对美学和动画设计也有不错的见解。

当然这些都社会发展到一定阶段，呈现出的时代产物。尤其在商业社会高速发展的唐宋时期，此时的社会风气开放，更促进了文身这项艺术的发展。

三、 刺青文化为什么无法在古代流行

说到底，文身在古代也只能局限在少量年轻人身上，更多时候它的作用并不是为了体现个性。因此在当时的社会环境，刺身文化之所有无法流行开来，其中有两大原因。

1、医疗技术有限——一旦感染就翘辫子

要知道，在古代普遍医疗技术低下的情况下，文身其实是一件技术活。所说文身不如刮骨疗伤、破腹生子的技术含量。但当时的文身主要在人脸上进行，该部位集中了人体大量的神经，也许简单的伤口处理不好，很有可能导致感染。

在现代人看来稀松平常的病毒感染，放在古代可是要人命的大病。毕竟在当时既没有青霉素、也没有头孢。所以刺身对于古人来说，确实是需要冒着生命危险进行的工作。

就算不是罪犯，不用纹在脸上，但当时普通大众对纹身的认知非常浅薄，任谁看了这些针，也会忌惮三分，这也是文身无法普及的重要原因。

2、身体发肤，受之父母的儒家思想影响

另外，从汉朝开始，中国古代一直遵循的儒家思想，其中讲究“身体发肤，受之父母”的理念。古人对自己的身体极其看重，他们认为在身体上发生的改变都是对父母的大不敬，就连现代在普通不过的理发，在古代人看来，那可是欺师灭祖的行为。

就连身处皇宫的辉发那拉氏，只是在宫中小小剪了头发，就被乾隆直接打入冷宫。连同她的儿子十二阿哥，也不再受乾隆恩宠。由此可见，在当时的社会形态，剪发已经被如此对待，在身上留下文字或图案的行为，简直不敢相信会被如何对待。

刺青文化和古代社会的发展明显不和，在古人看来，人生来如何，死后就应该怎么样，绝不能更改外貌。刺身这种行为虽然是人们对美的向往，可在社会大众的目光看来，这种行为已经远远超出了儒家思想所遵循的理念，这也是为什么刺身文化无法在古代流行的思想原因。

四、结语

想不到，如今流行的刺身文化，早在几千年前就已经存在。虽然在大部分情况下，被刺身的人都不是出于自愿。

随着时代的发展，社会的整体观念和人们的思想也在发生变化，儒家思想中的一些理念在如今已经无法适用，现代人在追求美的同时，更重视刺身文化中赋予自身表达的权利。

多元化的社会发展形态，赋予了现代人更多的生活方式，而刺身作为自我宣泄和表达的窗口，受到越来越多当代年轻人的青睐，这是社会发展到一定形态下的产物。

参考文献

《武林旧事》